文明我国行丨守住一张抬阁会桌留住回想中的年味

　　锣鼓开道，世人高抬数名身着戏服，打扮精巧的童子且歌且舞，所到之处，人声鼎沸，喝彩连连。假如说回想中的年味离不开火热与喜庆。抬阁（浦江迎会）无疑是浙江民间最具代表性的节日“气氛组”之一。

　　抬阁，望文生义，便是由成人抬着孩提，进行巡回扮演的风俗巡游扮演，又称“抬角”“抬歌”“高抬”“迎会”等，是融绘画、戏剧、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一体的扮演艺术。据传起源于中原区域的迎神赛会活动，在全国各地都有丰厚、共同的方式。

　　而在浙江，尤以金华浦江的抬阁（浦江迎会）与宁波北仑的郭巨抬阁、宁波前童抬阁最负盛名。

　　蛇年新年，这项陈旧的艺术也再次在民间的街头巷尾勃发活力，点着每个观众对年味的等待。

　　“孟良则悬索牵绳，遇春则举枪持戟。沛公执剑，白蛇屈斩以夷犹；刘海戏蟾，青钱高悬而抛掷……前者呼，后者应，耳闻一曲歌谣；近者悦，远者来，踏遍几番街市。抬头而寸心暗想，拍手攀肩；静观而双目凝思，窃窃私语。东西南朔，不远千里而来。”

　　在清人宋琦在《青山岩迎会赋》一文中，咱们还能一睹金华区域浦江、兰溪等地盛极一时的抬阁扮演。

　　据传，南宋末年，浦江黄氏后嗣为留念先人，创制会桌，因会桌制造重视奇妙，得名“迎巧”，这也是抬阁（浦江迎会）的前身。明代今后，“迎巧”逐步演变为迎会，并从浦江黄宅一带扩展到全县村庄，成为重要的节庆活动。清代开展至鼎盛，影响力传达至兰溪、义乌等邻县。20世纪80年代后，抬阁再次迎来复兴，并于2008年被列入国家级非物质文明遗产代表作名录。以“惊、险、奇、怪、妙”著称的抬阁巡游正是浦江迎会的核心内容。

　　抬阁扮演的精妙在于奇妙的艺术设计与精深的扮演技艺的结合。扮演中，数名三至五岁生动秀美的童男童女打扮成古装戏剧人物，被固定在四方形阁子的铁柱和支架上，或悬空而立，或腾空飘动。扮演部队巨大而气势恢宏，前有铜铳、铁铳开路，后有龙虎旗、长旗、华盖紧随，宛如一幅活动的动态画卷。

　　《八仙过海》《西游记》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》……抬阁的造型往往取自经典戏剧或民间传说等通俗文学，每个故事经过艺术化的处理后，既保留了民间传统文明的精华，又勃宣告簇新的生命力，传递着文明魅力、故事深意和吉利喜庆的节日气氛，因而在民间备受欢迎，经久不衰。

　　作为国家级非遗项目抬阁（浦江迎会）传承人，年逾八旬的张根志至今一听到哪里有抬阁活动，马上容光焕发，亲临现场，给小演员换衣服、亲身击打乐器，火热的现场，他总能寻觅自我量力而行的事。

　　“父亲在这方面，可以说是忘我的。每到逢年过节，他就专心要把节日的气氛搞起来。有时候他乃至跟我说，就算贴钱也要办一下。”张根志的儿子张劲松从十来岁起，就跟着父亲潜移默化，从打下手到现在的“台柱子”，现在，他也成为该项意图省级非遗传承人。

　　在张劲松的回想里，在老家浦江寿溪村，父亲一直是村里安排文明活动的一把手，他当过村婺剧团的团长，安排过什锦班，“有一年大年三十，全村都在吃年夜饭，父亲还在忙剧团的事，等他回到家，家里的猪头都煮烂了，捞都捞不起来……”

　　也正因为对村庄多种戏剧文明的酷爱与熟稔，给了张根志在传统扮演方式上斗胆立异的底气。

　　1995年，正值浦江建县1800周年庆典，浦江县政府安排了盛大的庆典活动。而传统抬阁的会桌最多只能包容两三个人，内容与方式都相对来说仍是比较单调。

　　所以，张根志联想到了在浦江、义乌一带流行的“叠罗汉”，十八个扮演者的团体露脸更为震慑。

　　张根志心里也没底，他跑到浦江县文明馆咨询。虽然主意斗胆，但县文明馆的工作人员都表明支持。

　　“父亲身己跑到山上去看木头、找木材，把脚腕都压碎了。其时，家里有木雕、铁匠、木匠、油漆、成衣、竹编等六七个手艺人干活，母亲天天在家里烧饭，供他们吃饭。”张劲松回想道，许多人都不了解，可父亲专心要做一张绝无仅有的抬阁会桌。

　　终究，这张能包容18名小演员组成的大型会桌“蟠桃盛会”经过多番改造后成型，并在扮演中敏捷引起轰动。因为造型共同，史无前例，其时被我国文明报盛赞为“我国第一会桌”。

　　温州苍南元宵节、杭州余杭黄湖庙会、义乌佛堂聚会……张劲松和记者说，2024年，自己带领扮演团队屡次受邀前往全省各地扮演。蛇年正月十二，他和团队还将前往金华世贸广场扮演。

　　在互联网年代，传统的抬阁扮演也经过抖音、微信短视频等新途径扩展影响力。温州苍南的那场扮演，便是主办方在短视频中感触到了火热的气氛，使用互联网找到了张劲松。

　　跟着技术开展和安全意识增强，2007年左右，抬阁扮演也与时俱进。早年，扮演会桌全赖人力抬，现在，会桌纷繁装上了轮子，更简便也更为安全。

　　因为扮演的人物多为神话故事中吉利喜庆的人物，不少家长都乐意让自己的孩子参加扮演。张劲松总是让他们把孩子送来看看——让孩子站在会桌上露脸，看看他们胆量够不够。有些孩子开端哭闹着恐高，但跟着团队扮演过一两次，逐步爱上了这项陈旧的传统，常常让爸爸妈妈打电话来咨询，何时再有扮演。

　　虽然在乡亲们心里，抬阁在节日气氛中不可或缺。但在素日里，会桌、戏服等数量巨大的扮演怎么办？张劲松乃至自费在村里租了四间房子用来寄存。

　　“我儿子本年刚读大二，从13个月开端，就已上台扮演。本年寒假的扮演，我让儿子跟在我死后学习，就像我当年跟着父亲相同。我说，你要把身体练好，将来把这副担子挑起来。儿子说，好！”

　　与父亲相同，张劲松也坚持要将这项陈旧的扮演艺术传承下去。在他看来，留住这张火热非凡的会桌，便是留住了咱们回想中的年味。

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